| 제목 |
도덕적 손상의 렌즈로 읽는 이사야서 63:1-6 |
| 영문 제목 |
Reading Isaiah 63:1-6 through the Lens of Moral Injury |
| 저자 |
조내연 (Naeyoun Cho) (명지대학교 특임교수 / 교목)
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| 다운로드 |
4. 조내연 71-90.pdf
(3.05 MB)
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| 논문 구분 |
일반논문 |
신학/철학 |
| 발행 기관 |
신앙과 학문 (ISSN 1226-9425) |
| 발행 정보 |
제30권 4호 (통권 105호) |
| 발행 년월 |
2025년 12월 |
| 국문 초록 |
본 연구는 이사야서 63장 1절에서 6절에 나타난 에돔에 대한 강렬한 심판의 언어를 ‘도덕적 손상(moral injury)’의 개념에 비추어 그 의미를 탐구하는 것을 목적으로 한다. 도덕적 손상은 개인이나 공동체가 따르는 도덕적 신념이 위반됨으로 겪는 심리적 혼란과 고통으로, 고통을 겪는 개인이나 공동체의 서사와 맥락에 초점을 맞춘다. 그러므로 이 개념은 구약의 내러티브나 시에 나타난 상처와 애통을 분석하는 데 유용한 틀을 제공한다. 이사야서 63장 1절에서 6절은 형제로 인식했던 에돔에 대한 이스라엘-유다의 배신감과 상처를 반영한다. 이에 본 연구는 에돔과 유다가 오랜 기간 공동의 조상과 공동의 신앙을 공유하며 쌓아 왔던 혈연적, 종교적 유대감에 주목한다. 기원전 587/6년 바빌론의 예루살렘 침공 당시 에돔의 배신은, 에돔이 ‘인접한 타자(proximate other)’였음을 드러냈으며, 이에 대한 유다의 분노가 포로기 및 그 이후 시대 문학에 반영되었다. 이러한 배경에서, 에돔에 대한 강렬한 심판을 묘사하는 이사야서 63장 1절에서 6절은 당시 포로기 이후 시대 귀환공동체가 어떠한 도덕적 손상을 겪었는지 암시한다. 본문의 피 묻은 야웨의 이미지는 단순한 보복적 분노의 표출이 아닌, 공동체의 고립감과 분노가 투영된 상징이며, 이 폭력적 언어는 트라우마를 의례적으로 표출하고 공적 기억을 재구성함으로써 공동체의 정화와 치유, 정체성 회복을 지향하는 신학적 기제로 기능했음을 논증한다. |
| 영문 초록 |
This study explores the theological meaning of the intense language of judgment against Edom in Isaiah 63:1-6 through the lens of ‘moral injury.’ Moral injury, defined as the psychological distress following the violation of deeply held moral beliefs, focuses on the specific narratives and contexts of the affected community. This concept offers a useful framework for analyzing the trauma and grief present in Old Testament narratives. Isaiah 63:1-6 reflects Israel-Judah’s profound sense of betrayal and hurt by Edom, long considered a ‘brother.’ This research highlights the deep ethnic and religious ties the two nations historically shared. Edom's betrayal during the Babylonian invasion of Jerusalem in 587/6 BCE starkly revealed them as the ‘proximate other,’ and the resultant anger is deeply embedded in exilic and post-exilic literature. Against this backdrop, the fierce judgment depicted in Isaiah 63:1-6 suggests the depth of the moral injury suffered by the post-exilic community. The image of the blood-stained YHWH transcends mere retaliatory anger; it is a symbol onto which the community’s isolation and sense of betrayal are projected. This study argues that this violent language functions as a theological mechanism, facilitating the ritual expression of trauma and the reconstruction of public memory, ultimately aiming toward the community's purification, healing, and identity restoration. |
| 키워드 |
이사야 63:1-6, 에돔, 도덕적 손상, 집단기억, 인접한 타자 |
