이번 호는 그리스도인의 윤리적인 삶이 구원의 조건이 아니라 구원받은 믿음의 열매임을 다룹니다. <시선>은 하나님과 이웃을 사랑하고 타인에게 해를 끼치지 않는 것이 핵심이라 합니다. 그러므로 그리스도인은 약자를 돌보고 정의와 평화를 실천함으로 복음의 신뢰성을 높여야 하며, 교회 역시 자기 구원과 복에 머물렀던 태도를 회개하고 책임 있게 살아가야 할 것을 권합니다.

<특집>의 첫 꼭지 이상갑 목사님은 예수의 제자로 살아가는 성육신적 섬김으로 낮은 곳에 나아가는 삶을 강조합니다. 신동식 목사님은 하나님께서 교회가 거룩함을 회복하여 세상 가운데 보냄받은 공동체로 살아가기를 원하신다고 말합니다. 두 분 모두 지역과 사회를 섬기고 삶의 모든 영역으로 신자들을 ‘흩어 보내는’ 선교로 공적 신뢰와 선지자적 사명의 회복을 강조합니다. 정병오 대표님은 교육 현장에서 전문성과 책임을 다하고 약자의 편에서 정의와 평화를 실현해 하나님의 통치를 드러내는 운동인 ‘좋은교사운동’이 한국교회의 공공성과 사회적 신뢰를 회복하는 모델이 되어야 할 것을 다짐합니다.

이영조 교수님은 인간의 죄성과 집단 이기심 때문에 사회개혁은 끊임없는 견제와 수정을 통해, 그리고 개인의 선지자적 책임과 실천을 통해 이루어져야 한다고 말합니다. 조동준 교수님은 그리스도인의 믿음이 가정과 일상의 관계에서 신뢰와 사랑으로 드러나야 하며, 공적 신앙은 거창한 정치적 구호보다 자기 자리에서 믿음을 실천하는 데 있다고 했습니다.

양성만 교수님은 그리스도인이 왜 사회적 평가와 심사에서 자신의 이익이나 사회적 압력에 흔들리지 않고 공정한 기준을 적용해야 하며, 불공정한 기준을 개선하고 약자가 부당한 피해를 받지 않도록 도와야 하는지를 설명합니다. 이병주 변호사님은 자신의 경험과 좌절을 통해 한계를 깨달은 고백과 함께, 한국교회의 회복을 위해서는 사적·공적 영역에서의 회개와 ‘하나님 사랑·이웃 사랑·자기 사랑’의 회복을 위한, 평신도신앙실천운동을 펼치고 있는 비전을 나눕니다.

김찬동 교수님은 한국교회가 누린 축복이 사익과 불평등을 강화하는 우상이 되지 않도록 회개하고 공공성과 공동선을 추구하는 신앙으로 나아가야 한다고 말합니다. 이형주 교수님은 니버의 신학이 전통적 기독교 세계관과 이질적인 면도 있지만, 시대정신에 비판적으로 직면하면서 복음의 본질 보존과 재구성을 보여준다는 점에서 의의가 있음을 잘 밝혀줍니다. 남명현 간사님은 공적 신앙이 특정한 정치적 행동이나 구호가 아니라, 자신이 서 있는 자리에서 하나님의 뜻에 따라 정의와 평화, 공공선을 추구하고 이웃을 섬기는 삶​이라고 말합니다.

<사람 사이>에서는 석종준 선교사님이 손봉호 교수님을 모시고 이야기를 나눴습니다. 교수님은 그리스도인의 신앙은 말이나 이념이 아니라 약자를 보호하고 이웃을 사랑하는 구체적인 윤리적 실천으로 드러나야 하며, 세상의 완전한 변혁을 기대하기보다 ‘선지자적 비관주의’로 겸손하게 정의와 선을 지속해서 추구해야 한다는 평생의 소신을 다시 한번 들려줍니다. 특히 한국교회의 신뢰 회복은 진영논리나 거창한 구호보다 ​말을 줄이고 욕심을 절제하며 손해와 희생을 감수하고, 가장 고통받는 약자를 실제로 돕는 삶에서 시작되어야 할 것을 당부합니다. <섬김의 자리>의 장수영 교수님은 예수님의 사역이 지극히 작고 지역적이었지만 로마와 온 세계에 영향을 미쳤듯이, 작은 로컬 사역도 세계를 향한 글로컬 사역이 될 수 있으므로 동역회도 큰 비전을 붙들되 낙심하지 말고, 맡기신 영역을 깊이 탐구하며 정성껏 섬기자고 독려합니다.

<청년 시론>에서 손민서 자매는 그리스도인의 삶과 믿음은 개인주의와 집단이기주의 세상 속에서 하나님을 의지해 선을 행하고 이웃을 사랑하는 실천으로 완성된다고 고백합니다. 이은애 자매는 자신의 연약함을 돌아보며, 사회 속에서 살아가는 자신의 모습을 성찰합니다. 윤성훈 형제는 그리스도인으로 산다는 것은 정직하고 성실하게 하나님 말씀에 반응하며, 때로는 자신의 손해를 감수하고 이웃을 사랑하는 것이라는 깨달음을 나눕니다.

<영화를 보다>에서 추태화 교수님은 드라마 <참교육>을 불의 앞에서 원칙을 지키며, 혐오 속에서 인간의 존엄을 지키는 그리스도인​이 되는 길을 은유로 해석해, 거기에 비친 진리와 정의를 붙들면서도 사랑과 긍휼을 잃지 않는 삶​으로 저항하는 길을 조명합니다. <미술을 보다>에서 서성록 교수님은 예술이 삶과 분리된 자율적 대상이 아니라 일상 속에서 정의를 행하는 사회적 실천이라고 한 월터스토프의 주장을 소개합니다. 따라서 현실의 치유에 참여하는 예술이 회복되어, 세상을 변화시키는 공적 생명력도 되찾아야 한다고 강조합니다.

<책을 보다>에서 이영회 형제는 니버가 개인보다 집단이 훨씬 강한 이기주의에 빠질 수 있음을 지적하며, 이성, 교육, 종교만으로 인간과 사회의 불의를 해결할 수 없고 어느 집단도 도덕적 면죄부를 받을 수 없다는 사실을 분석하고 소개합니다. 김대원 목사님은 추태화 교수님이 쓴 <그리스도인의 영화 수업>은 우리가 현대 문화의 핵심 미디어인 영화의 영성을 분별하고 그 안에서 복음의 의미를 발견하며 적극적으로 소통해야 한다는 문화선교적 관점을 제시한다고 설명합니다.

<교회로>에서 임명희 목사님과 최진수 형제는 광야교회가 40년 가까이 해온 섬김​을 소개합니다. 그 중심에는 “한 영혼이라도 그리스도의 사랑으로 다시 세우자”라는 신앙고백과 소외된 이웃의 존엄을 회복하려는 실천​이 자리하고 있습니다. 그 열매로 어린 시절부터 절망에 빠졌던 청년들이 따뜻한 돌봄과 복음 안에서 마음을 회복하고 자립의 길을 다시 찾게 된 간증을 들려줍니다.

<온전한 지성>에서는 개혁주의 기독교 세계관 운동의 발자취를 다룬 ‘AI시대, 기독교 세계관으로 조명하기’를 연재합니다. 또 제11회 기독청년학생연합 북콘서트를 통해 비도덕적 사회에서 그리스도인으로 살아가는 길도 소개합니다.

이번 호는 여러 사정으로 발간이 늦어져 죄송합니다. 독자 여러분의 기도와 관심을 부탁드립니다. 늘 함께 애써 주신 편집위원님들의 헌신과 수고에 깊이 감사드립니다. 명절을 맞아 여러분의 가정과 삶 가운데 복된 기쁨과 하나님의 은혜가 넘치기를 기도합니다.