세월호 사건, 이태원 사건 등을 겪은 뒤 언제부터인가 우리 사회가 공동선을 잃어버리고 있다는 생각을 하게 되었다. 남 탓할 것이 아니라 그리스도인이야말로 먼저 회개하고 하나님 나라의 정의와 ‘공적 신앙’을 회복하기 위해 노력해야 한다. 나부터 죄성을 하나님께 고백하고 회개하며 한 발 앞으로 나갈 수 있도록 기도해 본다. - 고철웅 (한남대 법학과 교수)

‘시선’의 “윤리는 소극적이다.”라는 대목에 오래 머물렀다. 내 선한 마음은 거울로 확인될 뿐, 내가 끼친 고통은 남의 몸에 남아 버린다. 착한 척이 오래 못 가는 이유도 알았다. 청년 필자들의 솔직한 고백이 이번 호를 더 묵직하고 더 따뜻하게 했다. - 기민석 (침신대 구약학 교수)

과학기술 프로젝트 현장에서 일하며 겪던 신앙과 현실의 고민 속에, 이번 호 특집 글들은 따뜻한 위로와 나아갈 방향을 안겨주었다. 세상을 바꾸겠다는 거창한 구호보다 내가 서 있는 바로 이 일터에서부터 사랑과 정직의 말씀을 묵묵히 살아내야겠다는 귀한 깨달음을 얻었다. - 김병윤 (삼성물산 상무)

행함이 있는 믿음이 그리스도인에게 중요하다는 것을 알면서도, 솔직히 이신칭의만 알고 삶은 그럭저럭 살고 싶을 때가 많았다. 구별되게 살려고 하면 삶이 더 힘들어질 것을 알기에 그랬던 것 같다. 이러한 부분에서 나와 비슷한 고민을 하고 다양한 분야에서 삶을 살아낸 분들의 이야기를 읽으면서 다시 새 힘을 얻었다. - 김연준 (부경대 화학과 교수)

적잖은 도전을 받았다. 그리스도인의 윤리를 말로 설명하는 데 그치지 않고, 삶의 현장에서 그리스도인답게 살아가기 위해 분투하는 분들의 이야기가 담겨 있기 때문이다. 읽는 동안 여러 번 제 삶을 돌아보게 되었다. 이제는 저도 ‘Pay it forward!’ 받은 사랑을 또 다른 누군가에게 흘려보내는 삶을 살고 싶다. - 김정일 (예수비전교회 담임목사)

이 시대 리더들의 깊은 지혜를 통해 학문과 삶을 새로운 시각으로 바라볼 수 있었다. 주님께서 맡겨 주신 학문의 길을 하나님의 관점에서 되새기며, 신앙인으로서 걸어가야 할 방향을 더욱 분명히 할 수 있어 감사했다. - 김희영 (동신대 간호학과 교수)

윤리는 당위로만 존재할 때 힘을 갖지 못한다. 공동체와 타자와의 관계 속에서 응답과 실천으로 드러날 때 비로소 의미를 갖는다. 그리스도인은 복음에 기반한 윤리적 삶으로 하나님의 정의와 샬롬을 이 땅에 비추며, 하나님의 관심이 개인과 교회를 넘어 이웃과 사회, 세계를 향하고 있음을 드러내야 한다. 이번 호의 글들을 통해 이를 다시 한번 확인할 수 있었다. - 김현아 (기독교윤리실천운동 사무처장)

이번 호는 개인의 도덕적 실천을 넘어 사회의 구조적 불의와 공동체의 책임까지 성찰하게 했다는 점에서 뜻깊었다. 그리스도인의 사명은 세상과 거리를 두는 것이 아니라 세상 속에서 정의와 평화, 공동선을 실천하는 데 있음을 다시금 되새겼다. 신앙의 공공성을 회복하기 위한 성찰과 실천이 우리 사회 곳곳으로 확산되길 기대한다. - 김태룡 (백석대 기독교문화콘텐츠전공 교수)

‘시선’에서 “윤리적인 삶이 구원의 조건은 아니지만, 구원받은 사람은 윤리적으로 살아야 한다.”라는 말씀이 오래도록 마음에 남았다. 그리스도인이 세상에 선한 영향력을 끼쳐야 하는 이유를 이보다 명확하게 설명할 수 있을까. 비도덕적인 사회는 항상 존재해 왔지만, 그 속에서도 구원받은 자로서 개인의 신앙을 넘어 공동체적 선을 이루어가는 윤리적인 삶을 드려야 함을 깨닫게 하신 하나님께 감사드린다. - 남현우 (청호나이스 과장 / 숭실대학교 문화치유전공 박사과정)

신앙은 말보다 일상의 태도와 실천에서 드러날 때, 비로소 신앙의 가치가 살아남을 깨달았다. 개인적으로 대학에서 학생들을 가르치고 교육의 방향을 고민하는 자리에서 성과와 경쟁에 매몰되기보다 한 사람의 가능성과 존엄을 소중히 여기고, 맡겨진 자리에서 정직하고 책임 있게 살아가야 함을 되새긴다. 신앙과 삶이 분리되지 않도록 끊임없이 자신을 성찰하며, 그리스도의 사랑을 드러내는 사람이 되기를 소망한다. - 박지회 (건국대 교수 / 융합혁신교육센터장)

‘이념보다 근본적인 것이 윤리’라는 손봉호 교수님의 말씀이 인상 깊었다. 이념은 헷갈릴 수 있지만, 윤리는 단순하고 명확한 것이라는 메시지였다. 다른 사람에게 고통을 주지 않는 것, 약자를 보호하는 것은 성경에 근거한 윤리이니, 이념과 상관없이 항상 옳은 것이라는 확신을 얻게 되어 감사했다. - 백두산 (군목 / 미스바교회 담임목사)

기독교 윤리란 행위자의 선한 동기보다 상대방과 사회적 약자의 고통을 돌아보고 책임지는 것이라는 메시지가 깊게 남는다. 그리고 분별하기 어려운 집단이기주의를 이 기준으로 살펴야 한다는 것을 배운다. 이론과 경험과 실천이 어우러진 여러 좋은 글들을 기고해 주신 분들과 편집위원들에게 감사드린다. - 임상희 (기초과학연구원 연구원)

<도덕적 인간과 비도덕적 사회>의 저자 니버는 인간에 대해 “인간의 한계를 인정하되, 포기하지 않는다”라는 관점을 가진다. 1930년대를 배경으로 하기에 일부 공감되지 않는 내용도 있었지만, 사회적 불의 앞에서 특권계급은 깊이 고뇌할 절박함을 느끼지 못한다는 대목이 인상적이었다. 현대 사회 대부분의 불의는 특권계급의 위선보다는 무관심과 무책임에서 비롯되는 것이 아닌지 생각해 볼 수 있었다 – 임태빈 (서울대 컴퓨터공학부 학부생)

도덕만은 아닌 것 같다. 합리적 개인과 비합리적 사회, 이성적 개인과 비이성적 사회, 개성 있는 개인과 획일적인 사회, 신실한 성도와 신실하지 못한 공동체, 이런 고민 속에서, 어떻게 살아야 할까? 뭔가 잘못된 건 알겠는데, 그렇게 하면 진짜 고칠 수 있을까? 같은 고민을 함께하는 분들이 있어 감사했다. - 염동한 (부산대 물리교육과 교수)

이번 호를 읽으며 율법주의자와의 구분에 대해서 고민했다. 남들이 보기에 선하게 사는 삶이 ‘그들의 의’가 되는 경우를 적잖이 보았다. 이들은 자신처럼 살지 않은 사람들에 대해 비난과 정죄를 하고 자신들이 타인에 비해서 의롭다고 생각한다. 그래서 이 세상을, 사람들을, 환경을, 자기 자신을 바라보는 관점이 내 관점이 아닌 그리스도의 관점(마음)으로 보는 것이 우선이지 않을까 생각이 들었다. - 윤용순 (전주 예수병원 의사)

“우리는 왜 이럴까?”라는 질문을 던져준 ‘청년 시론’의 이은애 자매(서울대 작곡과 학부생) 글이 마음에 남았다. 교회를 향해 쏟아지는 끊임없는 비난과 조롱이 쏟아지지만, 더 이상 교회 편에 설 자신이 없는 우리의 처지를 볼 때 “우리는 왜 이럴까?”라는 질문이 적확하다고 느꼈기 때문이다. “우리는 왜 이럴까?”라는 질문을 “우리는 이렇게 살았다.”라는 고백으로 바꿔내기 위해, 나는 과연 삶의 자리에서 어떤 공적 신앙을 가져야 할까에 관한 고민을 안고 책을 덮는다. - 조예상 (미국 위스콘신대 사회복지학과 박사과정)

사적 안위에 머물던 신앙을 '공동체 선'과 '공적 책임'의 실천으로 확장하도록 이끌어 주었다. 캠퍼스와 일터, 쪽방촌 현장에서 ‘작은 예수’로 이웃과 약자를 보살피며 복음의 빛을 비추는 모든 동역자들의 섬김에 깊은 응원을 보낸다. - 지상선(한국독서코칭연구소 소장)

급변하는 가치관과 눈부신 기술 발전으로 도덕적 기준마저 흔들리는 시대다. 이렇게 혼란스러운 사회일수록 세상의 흐름에 휩쓸리기보다는, 영원히 변하지 않는 하나님의 진리인 말씀에 더욱 깊이 뿌리를 내려야 한다. 세상의 빛과 소금으로서 변치 않는 복음의 가치를 굳게 붙잡고, 흔들림 없이 그리스도인의 삶을 묵묵히 살아내고자 한다. - 최재윤 (카이스트 물리학과 교수)