| 제목 | 선교적 교회론과 주민자치: 레비나스의 타자의 윤리를 중심으로 |
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| 영문 제목 | Missional Ecclesiology and Resident Self-Governance: A Practical Theological Study Based on Emmanuel Levinas’s Ethics of the Other |
| 저자 |
류영식 (Young Shik Ryu) (숭실대학교 일반대학원 기독교 통일 지도학과 박사과정) 배귀희(교신저자) (Kwi-Hee Bae) (숭실대학교 사회과학대학 행정학부 교수) |
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04. 류영식, 배귀희 91-115.pdf
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| 논문 구분 | 일반논문 사회과학 |
| 발행 기관 | 신앙과 학문 (ISSN 1226-9425) |
| 발행 정보 | 제31권 2호 (통권 107호) |
| 발행 년월 | 2026년 06월 |
| 국문 초록 | 본 논문은 에마뉘엘 레비나스(Emmanuel Levinas)의 타자 윤리와 성서적 '샬롬(Shalom)' 신학을 매개로 선교적 교회론과 주민자치 사이의 관계를 재해석한다. 기존의 선교적 교회론 연구는 주로 교회의 정체성, 실천, 리더십, 공공성을 강조해 왔으며, 주민자치 연구는 제도 설계, 참여, 행정 성과, 사회적 자본에 치중해 왔다. 본 연구는 이러한 기존 논의들에서 공통적인 한계를 발견하는데, 그것은 바로 교회와 지역공동체가 왜 취약한 타자에게 응답해야 하는지를 설명하는 '윤리적 문법'의 제시가 미흡했다는 점이다. 이론적이며 통합적인 문헌 연구 방법을 사용하여, 본고는 레비나스의 핵심 개념인 얼굴, 비대칭적 책임, 환대, 대속, 그리고 '제삼자'의 개념을 고찰하고, 이를 하나님의 선교(Missio Dei), 하나님의 형상(Imago Dei), 성육신, 이웃 사랑의 계명, 그리고 마태복음 25장, 누가복음 10장, 특히 예레미야 29장 7절의 말씀과 대화시킨다. 연구의 결과로, 선교적 교회는 주민을 전도 확장의 대상이나 종교 프로그램의 수혜자, 혹은 제도적 성장의 도구로 접근해서는 안 된다고 주장한다. 오히려 주민은 교회의 경청과 환대, 공적 책임과 공동 참여를 촉구하는 구체적인 '타자'로 만남의 대상이 되어야 한다. 마찬가지로 주민자치 또한 단순히 절차적 참여나 행정적 협력의 차원에 머물러서는 안 된다. 주민 자치는 취약한 목소리를 보호하고, 참여를 넓히며, 숙의를 촉진하고, 공동선을 위한 신뢰를 배양하는 윤리적 실천으로 이해되어야 한다. 나아가 본 논문은 "경청-환대-공동 결정-책임"이라는 실천적 모델을 제안하며, 이를 통해 교회가 종교적 지배나 전략적 자기 확장 없이 지역 자치에 참여할 수 있는 길을 제시한다. 결론적으로 레비나스 윤리, 선교적 교회론, 주민자치의 수렴은 타자를 ‘위하고’ 타자와 '함께하는' 공동체를 위한 실천 신학적 패러다임을 제공하며, 여기서 공적 제자도는 지역적 샬롬을 추구함으로써 구체화 된다. |
| 영문 초록 | This article reinterprets the relationship between missional ecclesiology and resident self-governance through Emmanuel Levinas’s ethics of the Other and the biblical theology of shalom. Existing studies on missional ecclesiology have mainly emphasized the church’s identity, practice, leadership, and publicness, while studies on resident self-governance have largely focused on institutional design, participation, administrative performance, and social capital. This study identifies a shared limitation in these discussions: the insufficient articulation of an ethical grammar that explains why the church and local communities must respond to the vulnerable Other. Using a theoretical and integrative literature-based approach, this article examines Levinas’s concepts of the face, asymmetrical responsibility, hospitality, substitution, and the third, and places them in conversation with Missio Dei, the imago Dei, the incarnation, the command to love one’s neighbor, Matthew 25, Luke 10, and especially Jeremiah 29:7. The study argues that a missional church should not approach residents as objects of evangelistic expansion, recipients of religious programs, or instruments of institutional growth. Rather, residents should be encountered as concrete others whose dignity calls the church to listening, hospitality, public responsibility, and shared participation. Likewise, resident self-governance should not remain at the level of procedural participation or administrative cooperation; it should be understood as an ethical practice that protects vulnerable voices, widens participation, fosters deliberation, and cultivates trust for the common good. The article further proposes a practical model of “listening–hospitality–co-decision–institutionalization of responsibility,” through which the church may participate in local self-governance without religious domination or strategic self-expansion. In conclusion, the convergence of Levinasian ethics, missional ecclesiology, and resident self-governance offers a practical-theological paradigm for a community for and with the Other, in which public discipleship is embodied through the pursuit of local shalom. |
| 키워드 | 선교적 교회론, 에마뉘엘 레비나스, 타자 윤리, 주민자치, 환대, 샬롬, 공적 제자도 |
